ستون: برای برخی در کالیفرنیای جنوبی، اصطلاح “Okie” هنوز درست نیست


آنها در حال فرار از فقر در سرزمین خود به کالیفرنیا سرازیر شدند. مردم آنها را به عنوان کثیف و مستعد جنایت – تهدیدی برای زندگی خوب – تحقیر کردند.

مقامات، تازه واردان را در خارج از محدوده شهر مورد آزار و اذیت قرار دادند و هزاران خانواده را مجبور کردند در مناطق محصور تجمع کنند و مشاغل کم درآمد را انتخاب کنند. و زمانی که حتی این نیز نتوانست آنها را از خود دور کند، مجریان قانون محاصره هایی را در مرز کالیفرنیا ایجاد کردند.

این داستان جوادز بود، خانواده ای که در مرکز فیلم «انگورهای خشم» جان اشتاین بک قرار داشت. من آن را به عنوان یک سال آخر در دبیرستان آناهیم خواندم، و این رمان محبوب من در تمام این دهه‌ها بعد باقی مانده است. اشارات کتاب مقدس، نثر پراکنده اما زیبا، نقد سرمایه داری بی توجه و ستایش یک دولت فعال، آن را به یک شاهکار چند لایه تبدیل کرده است.

اما چیزی که بیش از هر چیز در مورد “انگورهای خشم” با من صحبت می کند این است که چگونه حماسه جوادز تا این حد منعکس کننده داستان خانواده من است.

انعطاف‌پذیری ما جواد، آرمان‌گرایی تام، تراژدی پا، رشد شخصی رز از شارون – آنها والدین مکزیکی‌تبار، خاله‌ها و عمه‌های من، عموزاده‌های بومی من، خواهر و برادرم بودند. از آن زمان این کتاب ایده من از کالیفرنیا را رنگ آمیزی کرده است. اگرچه این داستان تخیلی بود، اما اشتاین بک آن را بر اساس زندگی واقعی پناهندگان Dust Bowl، به ویژه آنهایی که از اوکلاهاما آمده بودند، ساخت. کالیفرنیا می تواند نسبت به مردم ناامید ظالمانه رفتار کند – با این حال فقط در کالیفرنیا افراد تحت آزار و اذیت می توانند روزهای سخت خود را به رویاهایی تبدیل کنند که هرگز در خانه پیدا نمی کردند.

من مخصوصاً به توهینی که جوادها و معاصران واقعی آنها باید تحمل می کردند وصل می شوم: “اوکی.”

کالیفرنیایی‌ها این اصطلاح را – که مدت‌ها به عنوان مختصر برای یک بومی اوکلاهاما استفاده می‌شد – به یک توهین تبدیل کردند. اعضای خانواده من و سایر مهاجران جنوب مرز نیز به آنها توهین های مشابهی از جمله “مکزیکی” وپایسا، یا تپه ای.

اما هر دو گروه بدخواهان را از متنفران پس گرفتند و آنها را به نشانه های غرور فرهنگی تبدیل کردند. مرل هاگارد، اسطوره موسیقی کانتری، به طور معروف «Okie from Muskogee» را ضبط کرد تا مردم شهری را که دوستش را عقب مانده بودند، پس بزند، در حالی که یکی دیگر از نمادهای کانتری، وینس گیل، آلبوم 2019 خود را «Okies» نامید.

گیل در یک مقاله نظری برای این مقاله در مورد اینکه چگونه عنوان آلبوم او را با سایر افراد بدخلق مرتبط می کند صحبت کرد.

گیل نوشت: “من قدردانی کردم که Okies با سایر گروه هایی که مورد تحقیر و کلیشه قرار گرفتند، تفاوتی ندارد.” آن‌ها افرادی سخت‌کوش بودند که حاضر بودند در یکی از چالش‌برانگیزترین زمان‌های کشورمان هر کاری که لازم بود برای زنده ماندن انجام دهند.»

«مادر مهاجر» توسط عکاس دورته لانژ

بنری با تصویر کلاسیک “مادر مهاجر” توسط عکاس Dorthea Lange، به بازدیدکنندگان جشنواره Dust Bowl Days در بیکرزفیلد در سال 2019 خوش آمد می گوید.

(جنارو مولینا/لس آنجلس تایمز)

با این روحیه احترام بود که در اوت از “Okie” استفاده کردم. 5 مراسم درگذشت سالوادور آویلا، یکی از بنیانگذاران رستوران های زنجیره ای مکزیکی ال رانچیتو آویلا. نوشتم، او اولین نقطه خود را در پارک هانتینگتون در دهه 1960 باز کرد، در زمانی که شهر به جای یکی از لاتین ترین شهرهای ایالات متحده، “هنوز یک مرکز Okie” بود.

حتما بخوانید:
پیروزی طالبان برای سایر جهادگران الهام بخش

من در مورد آن خط فکر نمی کردم، زیرا درست بود. شهرستان جنوب شرقی لس آنجلس جایی است که بسیاری از داست بولرها در آن ساکن شدند و آنها و فرزندانشان برای دهه ها قدرت سیاسی را در دست داشتند. صرفاً گفتن “سفیدپوستان” تاریخ را کم اهمیت جلوه می داد، زیرا تجربه Okie در لس آنجلس از دیگر آمریکایی های سفیدپوست در منطقه مانند، مثلاً غربی ها یا جنوبی ها، متمایز بود.

تقریباً به محض انتشار اثرم، نقدها وارد شد.

Teri O’Rourke از Palm Desert، که پدربزرگ و مادربزرگش اوکلاهاما را در دهه 1930 ترک کردند، گفت که استفاده من از “Okie” خاطرات “مردم دهه 50 و 60 را زنده کرد که فکر می کردند اوکی ها احمق و تنبل هستند.”

کارن همستروم ادعا کرد که “Okie” “زبان بسیار توهین آمیزی” است که در زیر من وجود داشت.

او نوشت: «در حالی که ممکن است نسل دوران رکود که آن طعنه‌ها را تحمل کردند، اغلب از بین رفته باشند، این کلمات هنوز با تمسخر و تمسخر برای دلالت بر کثیفی، حماقت، و یک مخزن ژنی کم عمق استفاده می‌شوند. “با توجه به اینکه چقدر سریع از کلمات و اعمالی که به نظر شما تبعیض آمیز با فرهنگ خود می دانید، توهین می کنید، از شما انتظار بهتری دارم.”

دنی اسپارزا به “اوکی” به عنوان “توصیفی تلخ” نگاه کرد و ادعا کرد که هانتینگتون پارک در دوران اوج سفیدش “یک زیبا بود”. [thriving] شهری با منطقه مرکزی شهر از لحاظ مالی پررونق. مردم از اطراف می آمدند تا آنجا خرید کنند. برای استفاده از خشونت نژادپرستانه شما، اکنون یک گودال زباله مکزیک است.

هیچ چیز مانند تنفر از لاتینی ها نیست که روز شما را روشن کند.

واکنش شدیدی که در مورد “Okie” دریافت کردم مرا شگفت زده کرد. فکر می کردم نیش آن یک موضوع تاریخی است. این گروه مدت ها پیش در جامعه “سفید پوست” در جنوب کالیفرنیا جذب شد و به طبقه متوسط ​​نقل مکان کرد. نیویورک تایمز هفته گذشته از “Okie” به عنوان پاسخ جدول کلمات متقاطع (به سرنخ “ساکن ایالت 46”) استفاده کرد.

از طرفی کم کم این اصطلاح از این روزنامه ناپدید شده است. بلیک هنون، یکی از مدیران دفتر کپی تایمز، به من گفت که فرهنگ لغت مورد استفاده توسط ویراستاران کپی ما آن را به عنوان “اغلب یک اصطلاح تحقیر آمیز” توصیف می کند.

هنون گفت که «توصیه می‌کند که کسی را اوکی خطاب نکنید. اما این اشتباه نیست که توجه داشته باشیم که مردم در زمینه تاریخی به این نام خوانده شده اند.

حتما بخوانید:
اتوبار بلوار تعاون, باربری بلوار تعاون

اتو سانتا آنا، استاد بازنشسته مطالعات Chicana و Chicano در UCLA که در زبان شناسی قومیت تخصص دارد، گفت که dustup من یک مورد کلاسیک از تکامل زبان بود.

سانتا آنا می‌گوید: «یک نسل می‌توانست به معنای بدی درباره آن فکر کند، روشی که «Chicano» برای مادرم یک اصطلاح منفی بود و برای من به یک اصطلاح مثبت تبدیل شد. ما یک جامعه گفتاری در میان همتایان خود ایجاد می کنیم، نه در بین نسل ها. بنابراین نسلی که این توهین را احساس کرد، همچنان آن را احساس خواهد کرد.»

بعد از صحبت با آنها پروفسورمن تعدادی از بومیان اوکلاهاما را فراخواندم: دو نفر از همکاران هزار ساله ام در لس آنجلس تایمز.

جاکلین کاسگرو، دستیار سردبیر، اهل آرپلار، شهری با کمتر از 300 نفر است. آنها به یاد می آورند که در یک کنوانسیون دولتی دبیرستانی در لاس وگاس در اوایل دهه 2000، هیئت آنها آهنگ جی-کوون “Tipsy” را دوباره کار کردند به طوری که متن آن اعلام کرد: “همه اینجا می خواهند اوکی باشند.”

کاسگرو می‌گوید: «به یاد می‌آورم که برخی از افراد مسن‌تر در زندگی‌ام به این موضوع اشاره می‌کردند که این یک اصطلاح تحقیرآمیز است، اما به نظر می‌رسد کمتر چنین باشد. برای من، شما در مورد مردمی صحبت می کنید که نمی خواستند تسلیم شوند، و به تلاش و تلاش برای تعقیب رویای آمریکایی و یافتن مکانی امن برای خانواده های خود ادامه دادند. شاید Okie بودن برای برخی افراد توهین آمیز باشد. من فقط نمی توانم ببینم که چقدر چیز بدی است.»

هیلی برانسون-پوتس، گزارشگر مترو، اهل پری (جمعیت 4500 نفر) است و به تازگی از زادگاهش بازگشته و برای همسرش، مارک پاتس، روزنامه‌نگار ویدئویی تایمز و بومی Enid، قهوه Okie Kid Blend می‌برد.

برانسون پاتس می‌گوید: «تا زمانی که من بزرگ شدم، این چیزی بود که می‌توانستم به آن افتخار کنم.

یک کیسه قهوه Okie Kid Blend.

یک کیسه قهوه Okie Kid Blend.

(هیلی برانسون-پوتس/لس آنجلس تایمز)

تنها پس از اینکه او و همسرش در سال 2011 به تایمز پیوستند و شروع به خواندن تاریخ کالیفرنیا کردند، متوجه مفاهیم منفی “Okie” در اینجا شدند.

او گفت: «این برای من تکان دهنده بود. سخت است که سرم را به اطراف بپیچم، زیرا «اوکی» در اوکلاهاما نشان افتخار است.»

برانسون-پاتز گزارش های زیادی را در مناطق روستایی کالیفرنیا انجام می دهد. ساکنان سفید پوست در شمال می گویند که اهل “کالاباما” هستند، در حالی که ساکنان کرن کانتی به طور مرتب از “Okie” استفاده می کنند، همانطور که در بیلبوردهای تبلیغاتی “Okie Fry Pies” که من در بهار امسال در حومه Bakersfield دیدم، نشان می دهد. او گفت که منتقدان من باید از اوکلاهاما مدرن دور باشند تا با دیدن «Okie» در چاپ خشمگین شوند.

او می‌گوید: «وقتی فقیر یا در مجاورت فقیر بزرگ می‌شوید، به دنبال غرور به چیزهایی می‌گردید که دارید، خواه تاریخ باشد یا خانواده‌تان یا حتی آنچه مردم شما را صدا می‌زنند». حدس من این است که در این برهه از زمان، افرادی که از «Okie» آزرده خاطر شده‌اند، افرادی هستند که نگران پول نیستند.»

اما این پارادایم اخیراً در اوکلاهاما قرمز عمیق تغییر کرده است.

در آنجا، او گفت: “California” یک کلمه چهار حرفی است.


منبع: play-news.ir