تلاش یک باستان شناس برای آوردن دو یادگار تایلندی به خانه


دال ماسه سنگی کاملاً تراشیده شده بلافاصله مورد توجه باستان شناس Tanongsak Hanwong قرار گرفت.

او در حال تحقیق درباره دکترای خود در دانشگاه بورافا در تایلند بود که مقاله ای در مورد دو اثر باستانی تایلند در موزه هنر آسیا در سانفرانسیسکو پیدا کرد ، یکی از آنها شامل خدای هندو و بودایی یاما بود که بر روی نقاشی از هیولای کالا روی یک بوفالو نشسته است. .

این تصویر دقیقاً شبیه آنچه او در دهه های دانشگاهش خوانده بود ، بود پیش از این ، یک اسلاید سیاه و سفید در سال 1959 شلیک شده بود در پراسات نونگ هونگ ، معبدی در شمال شرقی تایلند. تانونگساک به خاطر بی نظیر بودن از او یاد کرد: یاما ، ارباب مرگ ، بندرت معابد خمر در تایلند را تزئین می کرد.

معمار دوم نیز در سوابق آنلاین موزه پیدا شد. هر دو از مکان های معابد آمده اند که تایلند در اواسط دهه 1930 به عنوان آثار باستانی ملی ثبت کرده است. آنها از اموال محافظت شده بودند.

که این س raisedال را به وجود آورد: دو پارتیشن سنگی 1500 پوندی در موزه هنر آمریکا چه کار می کردند؟

یک کنده کاری روی سنگ یک خدای کوچک و بی چهره را در بالای تصویری از کالا نشان می دهد که از دهان او گلدسته هایی بیرون می آید.

این سد پراسات کائو لون ، معبدی در شمال شرقی تایلند ، یکی از دو سد موزه هنر آسیا در سانفرانسیسکو است که به عنوان بخشی از توافق نامه با دولت ایالات متحده بازگردانده شده است.

(کوین کندلند)

هیچ رازی نیست که برخی از برجسته ترین آثار تمدن خمر خود را در خارج از کامبوج و تایلند می بینند ، که اغلب از طریق مجاری بی پروا انجام می شود.

در سال 2008 ، ماموران فدرال پس از پیگیری محققان از قاچاق آثار باستانی عصر برنز از سایت باستان شناسی بان چیانگ در تایلند برای تقلب در کلاهبرداری ، به چهار موزه در جنوب کالیفرنیا یورش بردند ، از جمله موزه بوورز در سانتا آنا و موزه هنر شهرستان لس آنجلس. شامل کمک های موزه ای

دو دهه قبل ، موسسه هنر شیکاگو سدی را بازگردانده بود که در دهه 1960 از معبد Phanom Rung ناپدید شده بود.

و اولین نیکوکار موزه هنر آسیا ، اوری برونداج ، دو شی Khmer خمر مسروقه را رها کرد ، از جمله سدی که در سال 1970 به تایلند بازگشت.

تس دیویس ، مدیر اجرایی ائتلاف عتیقه ، یک سازمان غیردولتی که علیه غارت و قاچاق. هنرها و آثار باستانی.

هنگامی که تانونگ ساک ، متخصص در مرمت معبد خمر و کار در واحد باستان شناسی دولت تایلند ، این دو بخش را در موزه ای در سانفرانسیسکو باز کرد ، تلاش خود را معطوف بازگشت آنها به تایلند کرد.

وی از طریق مترجم گفت 61 ساله در سال 2016 یک کمپین آنلاین برای آموزش مردم و خواستار بازگرداندن عتیقه جات دزدیده شده تایلند آغاز کرد.

با جلب توجه و شتاب رسانه ای به هدف تانونگ ساك ، چند نفر از رهبران دهكده های تایلند به اشتیاق دیدن مرمت اماكن تاریخی نزدیک به این كارزار پیوستند.

یکی از اعضای سپاه صلح مستقر در تایلند در آگوست 2016 ایمیلی به موزه ای در سانفرانسیسکو ارسال کرد تا بگوید بازگشت موانع به محلی ها چقدر معنی دارد. سرکنسول تایلند در لس آنجلس یک ماه بعد این آثار را بازرسی کرد و از موزه خواست که آنها را پس دهد اما پاسخی دریافت نکرد.

مقامات تایلند در ماه مه سال 2017 با دولت ایالات متحده تماس گرفتند و کمیته رسمی بازگشت به کشور تایلند را تشکیل دادند که یک ماه بعد شامل تانونگاک بود.

سپس وزارت امنیت داخلی پیوست.

در دنیای هنر ، مشروعیت یک شی object به منشا آن بستگی دارد – از کجا آمده و چگونه با گذشت زمان تغییر دست داده است. منشا خوب تضمین می کند که این اثر به طور قانونی وارد بازار هنر شده باشد.

هنگامی که Homeland Security وارد نبرد برای موانع شد ، اولین کاری که محققان انجام دادند احضار بایگانی موزه بود.

اسناد نشان می دهد که این دو بخش از اواخر دهه 1960 در موزه هنر آسیا به نمایش گذاشته شده و در دهه 1970 توسط برنداژ به شهر سانفرانسیسکو تحویل داده شده است. در سال 1959 ، رئیس بزرگ ساخت و ساز شیکاگو و رئیس سابق کمیته بین المللی المپیک شروع به انتقال تقریباً 7،700 مورد از اشیای عتیقه آسیایی که به شهر جمع کرده بود به شرط ساخت موزه ای برای نگهداری مجموعه خود.

در سال 1966 ، همان سالی که موزه هنر آسیا افتتاح شد ، بروندج بر اساس سوابق موزه ، مانع نونگ هونگ را از یک خانه حراج لندن به قیمت 15000 دلار خریداری کرد.

او مانع دوم ، یک قطعه پراسات خائو لون را با تخفیف 8000 دلار از یک فروشنده فرانسوی در سال 1968 خریداری کرد. گزارش محافظه کار اندکی پس از رسیدن مانع اشاره کرد ، کارمندان موزه آن را هنگام نصب رها کردند و آن را به سه قطعه تقسیم کردند. این مانع باید با پین های فلزی و رزین اپوکسی تعمیر می شد ، یک کار تعمیراتی که به زنگ زدگی فلز نیاز به کار اضافی داشت.

هر قسمت از سفرهای مانع – از خانه حراج تا موزه در سانفرانسیسکو ، با بخار و کامیون – به طرز شگفت انگیزی مستند شده بود.

اما دنباله اصلی در آنجا متوقف شد. هیچ رسید فروش قبلی یا مهر صادراتی تایلند مهر و موم شده نشان نمی دهد که موانع در اختیار فروشندگان هنر قرار گرفته است ، مهم نیست که آنها چگونه از تایلند خارج شده اند.

پس از آنکه دولت تایلند در نامه ای در سال 1967 به وی اطلاع داد که وی دو مورد سرقت شده را بدست آورده است ، نگرانی های بروند درباره مشروعیت برخی از خریدهای وی وجود دارد: یک مجسمه برنز که توسط همان فروشنده انگلیسی خریداری شده بود و سال گذشته سد نونگ هونگ را از او خریداری کرد. و یک مانع جداگانه از فروشنده دیگر.

برنداژ به فروشندگان هنر نوشت: “ما به تازگی نامه ای از دولت تایلند دریافت كرده ایم كه سد تایلند (نه از شما) به سرقت رفته است و آنها خواهان بازگرداندن آن هستند.” “لطفاً به ما اجازه دهید از نظرات شما در مورد این موضوع استفاده کنیم.”

فروشنده انگلیسی پاسخ داد: “من خوشحالم که می گویم ، تا آنجا که می دانم ، من هرگز هیچ چیز سرقت شده ای را پردازش نکرده ام و سعی می کنم این را تا آنجا که ممکن است تضمین کنم.” به همین ترتیب ، می توان آن را از هر دو روش بازی کرد. “

تاجر دوم ، از فرانسه ، مسئولیت منشا قانونی صادر کننده را منتقل کرد ، سپس تأکید کرد که اقلام خمر که قبلاً به Brundage فروخته بود از “منشأ کامبوجی. “Brundage مجدداً از نمایندگی فرانسوی برای خرید سد غارت شده Prasat Khao Lon در سال آینده استفاده خواهد کرد.

پنجاه سال بعد ، تایلند اطلاعات زیادی در اختیار دولت ایالات متحده قرار داد تا از ادعای خود مبنی بر سرقت دو پارتیشن مجموعه موزه در سانفرانسیسکو پشتیبانی کند.

دولت تایلند نشان داده است که قوانین گمرکی برای صادرات اشیا cultural فرهنگی مربوط به سال 1926 دارد. در اوایل تا اواسط دهه 1930 ، قوانینی را برای محافظت از اماکن باستانی ، اشیا art هنری و عتیقه جات ترسیم کرد و صدها مکان را به عنوان آثار ملی ثبت کرد. تحت حمایت دولت. دو معبدی که موانع از آنجا ایجاد شده اند از جمله این سایتهای ثبت شده هستند.

این معابد در سال 1959 و 1960 توسط اداره هنرهای زیبا وزارت فرهنگ تایلند بررسی شد.

کمیته بازگرداندن موانع با استفاده از تحقیقات Tanongsak ، گزارش ها را با استفاده از تحقیقات این بخش تهیه می کند. به طور یکسان ، مقایسه کاتالوگ موزه و عکس های حاصل از نظرسنجی در محل از این دو مانع نشان داد که اندازه و ساییدگی آنها قابل مشاهده است.

این کمیته حتی مکاتبه ای بین Brundage و دولت تایلند پیدا کرد که مربوط به دهه 1960 است. نامه هایی با سوراخ سوراخ دار که با مهر تایلندی مشخص شده و در بایگانی های دولت یافت می شود ، جزئیات تمایل وی برای حفظ سد دزدیده شده و مجسمه برنز را توصیف می کند. پس از ابراز شوک ، سدی را که “کاملاً بی گناه” خریداری کرده بود به سرقت بردند و بروندیج پیشنهاد داد که در موزه سانفرانسیسکو به نمایش گذاشته شود و آن را “یک تبلیغ عالی برای کشور شما و فرهنگ آن” خواند.

دولت تایلند از پیشنهاد Brundage تشکر کرد ، اما گفت که “اگر منجر به دزدی و مثله شدن آثار باستانی ما نشود ، خوشحال تر خواهد بود”.

دیساپونگ نتلومونگ ، متصدی ارشد موزه های ملی تایلند ، که همچنین به کشور خود بازگردانده می شود ، آنچه کمیته پیدا نکرد اسنادی است که نشان می دهد دولت تایلند توافق نامه ای را برای حذف دو حیاط تقسیم از معابد امضا کرده است ، و نه کمتر از کشور. کمیسیون

دیسپونگ گفت: “بدون این یک چیز ، موزه نمی تواند اثبات کند که اشیا به درستی صادر شده اند.”

رابرت مینتز ، معاون موزه هنر آسیا ، گفت که این موزه هیچ تصوری از چگونگی خروج موانع از تایلند ندارد. در عوض ، این تاسیسات “فرض عمومی را مبنی بر اینکه این فروشندگان سایه بان نیستند ، بلکه به طور قانونی کارها را به آقای بروندیج می فروختند” ایجاد می کند.

مینتز گفت ، بیشتر اشیای موزه از تایلند و کامبوج چنین گواهی هایی ندارند. “مطمئن نیستم که این مدرکی دزدی از اقلام باشد. این فقدان شواهد حذف قانونی است. “

مینتز گفت ، این موزه نمی دانست که مرزها از سایت های محافظت شده ناشی می شود تا اینکه دولت آمریکا در سال 2017 مداخله کرد.

در ابتدا ، بازرسان امنیت ملی گفتند که قصد دارند موانع را از طریق مصادره اداری حفظ کنند ، اما پس از ماه ها مذاکره با موزه ، آنها از وزارت دادگستری خواستند که پرونده را تسریع کند و نماینده تایلند باشد.

بیش از سه سال مداخله دولت طول می کشد تا اختلاف با موزه حل شود. در اکتبر سال 2020 ، اندکی پس از اعلام موزه مبنی بر پاکسازی دو بخش از مجموعه خود ، دادستانی ایالات متحده در ناحیه شمالی کالیفرنیا شکایت مصادره مدنی را علیه موزه ثبت کرد ، که در ماه فوریه موافقت کرد این آثار را به تایلند بازگرداند.

روز سه شنبه ، موزه هنر آسیا رای گیری نهایی خود را برای تکمیل روند خروج و تحویل مرزهای امنیت داخلی به زودی پس از آن برگزار می کند.

سخنگوی موزه ، زاک رز ، در اول مارس در نامه ای الکترونیکی گفت که این موزه از آثار دیگری در مجموعه خود با منشاious مشکوک اطلاع ندارد ، اما “ما همیشه به مطالعه تاریخچه اشیایی که برای عموم تفسیر می کنیم ادامه می دهیم.”

قبل از حصارهای نمای آجری آنها ، آنها – و خدایانی که آنها را احضار می کردند – مجبور بودند از معابد در برابر ارواح شیطانی محافظت کنند ، کاری که نزدیک به 1000 سال مشاهده می کردند.

دیساپونگ گفت ، پس از بازگرداندن درها به تایلند ، آنها برای چندین ماه در موزه ملی بانکوک به نمایش در می آیند.

اگرچه کمیته بازگشت به این نتیجه نرسیده است که با توجه به خطر آسیب دیدگی یا از دست دادن مجدد آن ، موانع باید به طور دائمی در ورودی های اصلی خود در معبد دوباره نصب شوند ، اما تانونگ ساک امیدوار است که آنها به تنظیمات اولیه خود برگردند. اعتقاد راسخ وی این است که از این مصنوعات در محیط طبیعی آنها قدردانی خواهد شد. به این ترتیب ، کسانی که در روستاهای اطراف هستند می توانند به میراث فرهنگی خود وابسته باشند.

دیساپونگ گفت ، احتمال دیگر این است که در نزدیکترین شعبه منطقه ای موزه ملی به نمایش گذاشته شود.

فارغ از اینکه موانع در کجا قرار داشته باشند ، تانونگ ساک گفت که آنها به درک فرهنگ خمر کمک می کنند.

پیگیری جریان هنر خمر در سراسر منطقه ، اصل اساسی کار آن است. تانونگساک گفت: با مطالعه مواد ، سبک ها و تکنیک های کنده کاری در موانع نونگ هونگ و خائو لون ، باستان شناسان می توانند این معابد و معابد دیگر را به هم متصل کنند.

وی گفت: تمدن خمر فقط به مردم كامبوج یا تایلند تعلق ندارد. “این یک میراث مشترک است.”

کمیته بازگشت به کشور می گوید هنوز کارهایی برای انجام وجود دارد. دیساپونگ گفت که این گروه ده ها مورد دیگر دارد که می خواهد به تایلند برگردانده شود. اعضای کمیته مشغول مستندسازی منشأ این آثار هستند.

سعید دیویس از ائتلاف آثار باستانی گفت: “در كدام دنیای دیگر به جز دنیای هنر ، خرید اجناس سرقتی اینقدر قابل قبول است؟”

وی گفت ، مجموعه داران و موزه هایی که فکر خود را از بین می برند ، ماسه ها را فرو می برند در واقع گزینه هایشان را محدود می کنند.

گاهی کشورها می خواهند اماکن فرهنگی به کشورشان بازگردانده شوند. در مواقع دیگر ، آنها از تشخیص سرقت توسط مردم راضی هستند یا برای مصنوعات وام طولانی مدت در نظر می گیرند.

دیویس گفت: “ما غالباً به عنوان افراد یا مسسات فرصتی برای اصلاح برخی اشتباهات در تاریخ نداریم.” “هرگز برای انجام کار درست خیلی دیر نیست.”




منبع: play-news.ir

Leave a reply

You may use these HTML tags and attributes: <a href="" title=""> <abbr title=""> <acronym title=""> <b> <blockquote cite=""> <cite> <code> <del datetime=""> <em> <i> <q cite=""> <s> <strike> <strong>