[ad_1]

در شهری که خیابانها نام پیامبران کتاب مقدس را در خود دارند ، آنچه پیشگویی می شود تقریباً همیشه بازتاب گذشته است. هر درگیری ، از جمله درگیری اخیر بین مبارزان اسرائیلی و فلسطینی ، مانند یک قطعه باستانی از یک کتاب فرسوده و آشفته خوانده می شود.

و اورشلیم ، مثل همیشه ، در قلب داستان قرار دارد.

کوچه ها باریک است ، فجایع بسیار. دعای یک ایمان با دعای ایمان دیگر آمیخته است. هوای گرم صحرا دیوارهای سنگی سرد را گرم می کند. نبردهای امروز صداهای جدیدی دارند ، اما یک خصومت شناخته شده در مورد آینده شهری وجود دارد که روزی عیسی در آنجا قدم زد ، جایی که یهودیان ارتدوکس سیاهپوش برای پرستش در دیوار غربی تکان می خورند ، و صدای مzinذن بر بالای برج ها و پشت بام ها می چرخد.

بیت المقدس با وجود هسته های مقدس مورد مناقشه ، سنگ نماد سنگین خونریزی 11 روزه این ماه بین ارتش اسرائیل و گروه شبه نظامی فلسطینی حماس بود. با حرکت رو به جلو ، شهر همچنان مرکز ثقل عاطفی در مبارزه مداوم است.

آخرین درگیری مسلحانه که بیش از 260 جان فلسطینی و 12 نفر در طرف اسرائیلی هزینه داشت ، در 21 مه با آتش بس پایان یافت. آتش بس تاکنون صورت گرفته است. اما روابط رقابتی با شهر – گنجینه گریزناپذیری که هر دو طرف به عنوان پایتخت خود ادعا می کنند – تقریباً قطعاً نبرد جدیدی را در پی خواهد داشت.

مناخم کلاین ، دانشمند اسرائیلی که در مورد درهم آمیختن تاریخی زندگی یهودیان و فلسطینیان در این شهر می نویسد ، گفت: “همه آنچه که در جنگ در درجه اول است می توان در اورشلیم یافت.

فلسطینی ها و حامیان آنها علت این اقدامات گسترده اخیر را فشار منسجم شهرک نشینان یهودی فزاینده ای می دانند که با حمایت سازوکارهای قانونی و بار دولت اسرائیل برای تغییر آمار جمعیتی بیت المقدس روبرو هستند ، فرایندی که آنها با کمربند سفت کننده برابر می شوند.

تارک باکونی ، محقق گروه بین المللی بحران ، گفت: “برداشت برای جنگ فلسطین ضروری است و اورشلیم عالم کوچک آن است.”

طرفداران “یهودیت” شدن این شهر معتقدند که سهم فلسطینیان از جمعیت شهر – حدود 40٪ از تقریباً 1 میلیون نفر – با هزاره های تاریخ و سنت یهود سازگار نیست. برای اطمینان از قهرمانی یهودیان ، آنها می خواهند این کاهش و رشد سهم یهودیان را ببینند.

آری کینگ ، معاون شهردار اورشلیم و یکی از رهبران برجسته شهرک سازی گفت: “هدف من یکی است: بازگرداندن یهودیان به میهن یهود و پایتخت یهود.” وی گفت: “همه افراد از زندگی در شهر استقبال می کنند -” تا زمانی که او قبول کند این مکان مقدس ما است. ”

در یک فشار طولانی مدت که روزانه انجام می شود ، گروه هایی از شهرک نشینان در محله های شلوغ و عمدتا فلسطینی مانند سیلوان واقع در دره شیب دار جنوب شرقی شهر قدیم و شیخ جارا ، فاصله کمی از شمال دیوارهای قدیمی به تحریک نبردهایی که در 10 مه آغاز شد کمک کرد.

در هر دو محله ، یهودیان تازه وارد پرچم های غول پیکر اسرائیل را بر فراز ساختمانهای مستحکم و پراکنده فقط چند متر یا چند اینچ از همسایگان فلسطینی به اهتزاز درآوردند. درگیری های زشت و ناپاکی معمولاً آغاز می شد و پلیس اسرائیل ، اغلب از طریق زور ، از طرف شهرک نشینان وارد عمل می شد. در طول شب ، یک ستاره عظیم آبی داوود بر فراز سیلوانوس می درخشد.

محمود درویش ، شاعر فقید فلسطینی ، در یک بیت مناسب تر با عنوان “در اورشلیم” از شاعر فقید فلسطینی پرسید: “آیا جنگ ها از سنگی کم نور شعله ور می شوند؟” این شعر با جلسه احضار سخنران با یک سرباز اسرائیلی پایان می یابد.

تنش ها در اطراف شهر هفته گذشته اخطار بازدید از وزیر خارجه آمریکا آنتونی جی را برانگیخت. بلینکن ، که به مقامات اسرائیلی گفت که تقابل پلیس اسرائیل و فلسطینیان در و اماکن مقدس در شهر قدیم ، همراه با تبعید قریب الوقوع به شیخ جارا ، می تواند دور جدیدی از درگیری را آغاز کند.

به گفته مقامات اسرائیلی آشنا به مذاکرات ، پیام ایالات متحده با تحریک دولت نخست وزیر بنیامین نتانیاهو دریافت شد.

در آغاز آخرین اوج جنگ بین اسرائیل و حماس ، دو طرف نقش اصلی بیت المقدس را در درگیری روشن کردند که در آن ستیزه جویان هزاران موشک به شهرهای اسرائیل شلیک کردند.

بیشترین گلوله های شلیک شده توسط حماس توسط سیستم موشکی گنبد آهنین رهگیری شد ، اما درگیری ها برای مدت کوتاهی تل آویو ، پایتخت تجاری این کشور را فلج کرد و در غزه ، حملات هوایی اسرائیل برای از بین بردن ساختار فرماندهی حماس ، ویرانه های کل شهر را ویران کرد. کشته شدگان فلسطینی بیش از 60 کودک را شامل می شوند.

پیش از جنگ ، حماس خواستار پایان دادن به تحریکات به اصطلاح اسرائیلی در مسجد و شهر مسجد در شهر قدس اقسا بود که در ماه مبارک رمضان مسلمانان مورد حمله پلیس اسرائیل قرار گرفت.

بمباران اسرائیل در غزه ساعاتی پس از شلیک شبه نظامیان فلسطینی در 10 ماه مه آغاز شد و بندرت قدس را هدف قرار داد و عملیات نظامی اسرائیل با نام رمز “نگهبان دیوارها” انجام شد. حماس ، حاکم غزه ، مبارزات خود را “شمشیر اورشلیم” نامید.

حماس با پیوند صریح حملات موشکی خود به اقدامات اسرائیلی ها در اورشلیم ، تلاش می کند تا خود را – به جای تشکیلات خودگردان فلسطین ، ساختار حاکم بر کرانه باختری ، که توسط بسیاری از فلسطینیان بین المللی شناخته شده و مورد تحقیر قرار گرفته است – به عنوان مدافع اماکن مقدس مسلمانان در این شهر قرار دهد. و در گسترش منافع بزرگتر فلسطین.

اگرچه تمرکز آن بر بیت المقدس بود ، اما اختلافات اندکی پارامترهای مبارزه صمیمی را از نزدیک که در شهر قدیمی و نزدیک آن اتفاق می افتاد ، تغییر داد.

“چه چیزی توسط این نبرد مجاز بود؟” مطلقاً هیچ چیز “، داهود گل ، 37 ساله فلسطینی اهل سیلوان ، گفت: خانواده اش در دادگاه می جنگند تا مهاجر نشینان یهودی از تصرف یک قطعه زمین خانوادگی جلوگیری کنند.

در همین حال ، او گفت که ناامید است.

وی گفت: “تمام رویاهای من اینجا هستند ، اما حتی اگر این سرقت اتفاق می افتد ، آنها فقط رویاهایی هستند.”

در همان زمان ، فعالان یهودی قول داده اند تلاش مضاعف خود را برای دستیابی بدون مانع به فلات مرتفع در شهر قدیمی ، که یهودیان از آن به عنوان کوه معبد و مسلمانان به عنوان حرم الشریف یا مقدس مقدس ، سومین مکان مقدس احترام می گذارند ، مضاعف کنند. در اسلام

اسرائیل مداد ، یک فعال یهودی متولد آمریکا گفت: “چرا حماس باید به سمت اسرائیل موشک شلیک کند زیرا چند صد یهودی در کوه معبد قدم می زنند؟” وی در مورد وضعیت فلات مقدس و به طور کلی شهر ، صریحاً گفت: “ما هرگز نمی توانیم توافق کنیم.”

برای هر آنچه که ممکن است در اورشلیم دائمی و بدون تغییر به نظر برسد – منحنی یک طاق سنگی باستانی ، ریشه های گره خورده یک درخت زیتون – چرخه تسخیر قرن ها ادامه دارد. آموس اوز غول ادبی فقید اسرائیلی در خاطرات خود با عنوان “حکایت عشق و تاریکی” در سال 2004 نوشت: “این شهر تخریب ، بازسازی ، تخریب و بازسازی شده است.”

اوز نوشت: “فاتح پس از آنكه فاتح آمد ، مدتي حكمراني كرد ، چند ديوار و برج را پشت سر گذاشت ، چند ترك در سنگ ، يك مشت قابلمه و سند داشت و ناپديد شد.”

اما علیرغم کیفیت پایدار آن ، مبارزه برای اورشلیم ریشه در جنبه های خاصی از قانون اسرائیل دارد که حقوق مالکیت فلسطین را انکار می کند ، املاک قبل از خاورمیانه در سال 1948 که منجر به ایجاد اسرائیل شد. در عین حال ، از اموال یهودیان در املاکی که قبل از سال 1948 یهودی بوده است ، محافظت می شود – چیزی که فلسطینی ها می گویند علت بی عدالتی خورنده است.

یاسر برکت ، فروشنده معروف اشیا anti عتیقه فلسطین در شهر قدیمی ، کتابی از نقشه های پیچیده معماری یکی از خانه های خانواده اش را در محله ای سرسبز یهودیان در قدس غربی بیرون کشید. وی گفت هیچ امیدی به بازیابی مجدد آن وجود ندارد ، اما آنچه برای او مهمتر است نقل قول تازه های ادعاهای قبل از جنگ در محله های فلسطین است.

وی گفت: “آنها می گویند ، خدا این را به من قول داده است.” “آنها فقط می گیرند ، می گیرند و می گیرند.”

برنارد آویشای ، دانشگاهی یهودی و نویسنده یهودی متولد کانادا که از دوستان نزدیک باراکات است ، گفت که او از بیت المقدس که هر دو آنها را دوست دارند ترس دارد. وی پس از آخرین نبردها ، شهر را به آتشفشان “آماده انفجار” تشبیه کرد.

با این حال ، برخی از ناظران دیرینه درگیری ، اورشلیم را نه تنها منبع خطر بلکه فرصت نیز می دانند.

الیازر یااری ، زاده این شهر که پیش از وقف فعالیت و نویسندگی جامعه مدنی ، یکی از مشهورترین اپراتورهای تلویزیونی اسرائیل بود ، از جمله کسانی است که اورشلیم را به عنوان موجودی احتمالی تا حدودی مشابه واتیکان ، با پروتکل هایی ، از حقوق همه ادیان دینی محافظت کنید.

یااری ، خلبان جنگنده اسرائیلی 71 ساله در جوانی گفت: “من فکر می کنم اورشلیم می تواند راه حل باشد ، زیرا اگر اورشلیم را حل کنیم ، درگیری پایان یافته است.” “اگر می توانید اورشلیم را حل کنید ، می توانید همه چیز را حل کنید.”



[ad_2]

منبع: play-news.ir