[ad_1]

پنج مرد یک شنبه شب در ژانویه با گیتارهای الکتریکی روی صحنه رفتند و تماشاگران منتظر ماندند. یک چیز: صخره های سوراخ کننده گوش.

اعضا در مسابقه سنگین هوی متال لباس پوشیدند رنگ سالن کنسرت میراث تایوانی Legacy Taichung ، تقویت کننده های قدرتمند. اما یکی از اعضای گروه بیش از بقیه برجسته بود. یک راهبه بودایی تراشیده و ملبس به لباس نارنجی سنتی مذهب خود ، در میان آنها ایستاد.

میائو بن 50 ساله عضوی از گروه هوی متال بودایی تایلند دارما است. این منظره کاملاً متضاد در کنار دیگر اعضای گروه روی صحنه است ، برخی با آرایش گوتیک ، عبای تیره و خون تقلبی. حداقل غیرمعمول است.

میائو بن ، كه در طول روز برای یك موسسه خیریه بودایی تایوانی كه به كودكان در آفریقا كمك می كند ، كار می كند ، گفت: “شما واقعاً باید زبان خود را آماده كنید تا این سنتز را برای مردم سنتی توضیح دهید.” “وقتی برای اولین بار هوی متال را شنیدم ، فکر کردم قبول آن سخت است ، اما پس از شرکت در این کنسرت ها ، متوجه شدم که ملودی زیبایی دارد و تحت تأثیر علاقه گروه ، تحت تأثیر قرار گرفت.”

دارما است یک گروه هوی متال بودایی تایوانی که معتقد است آکوردهایی که دیوارها را تقسیم می کنند ، از نظر موسیقی و معنوی کاملاً در دین جای می گیرند ، علی رغم مخالفت با صداهای مخالف سنتی تر از معتقدان تایوانی که شعارهای آرام را در معابد جنگلی ترجیح می دهند.

یک شب اخیر ، میائو بن زنگ تشریفاتی زیر رعد و برق گیتارها را چنان زد که چندین راهبه کمکی دست به دست کردند شاخه های گوش برای مخاطبان حدود 200 هد سر. لحظاتی قبل ، او در افتتاحیه نمایش به 9 راهبه دیگر پیوست. قبل از ثبت نام سه گیتاریست ، یک آیه را بخوانید صحنه

میائو بن می گوید که سال گذشته از طریق همکلاسی سابق خود با مربی درام زدن در تایپه و بنیانگذار گروه جک تونگ آشنا شده است. او به دارما پیوست ، که به معنای آموزه های بودیسم است ، زیرا معتقد بود که این فلز ایمان را با جوان تایوانی متصل می کند ، که ممکن است غیر از خاطرات بازدید از معبد با والدین خود ، در معرض دید دیگران نباشد.

وی گفت: “ما می توانیم کم کم پذیرش آنها را بدست آوریم.”

در سال 2017 ، تونگ شروع به حضور در حدود 4000 سازمان بودایی در تایوان ، از جمله 4 سازمان برتر کرد. مردی با موهای بلند و مشکی می خواست اطمینان حاصل کند که نقشه او برای آمیختن آیین بودا با فلز کسی را آزرده نخواهد کرد. خواننده خواهد شد او که درست مانند راهبان و راهبه ها آواز می خواند ، موضوعات کلیشه ای متال هوی متال مانند قتل را توضیح می داد و از آنها اجتناب می کرد.

اجرای دارما در تاریخ 2 ژانویه در تایچونگ ، تایوان.

اجرای دارما در تاریخ 2 ژانویه در تایچونگ ، تایوان.

(از دارما)

تونگ گفت: “من ترسیدم كه آنها تصور كنند كه من كار اشتباهی یا بدی انجام می دهم ، اما وقتی دوباره با آنها روبرو شدم ، آنها تأیید كردند.” “ما شعارهایی با معنی انتخاب می کنیم. ما فقط باید شرور باشیم و از صدای بلند برای ترساندن چیزهای بد استفاده کنیم. “

تونگ گفت هیچ سازمانی با ترکیب او از متال و مانترا مخالفت نمی کند ، اگرچه او با برخی از بوداییان ملاقات کرد و در مورد اینکه آیا ایمان و ژانر موسیقی از نظر معنوی متناسب است “شک” داشت. سخنگوی یک گروه برجسته بودایی تایوانی ، صومعه فو گوانگ شان ، از اظهار نظر در مورد دارما خودداری کرد.

تونگ در 15 سالگی ، به عنوان آغاز کار موسیقی خود ، در یک مسابقه ضرب در دبیرستان برنده شد. او چندین دهه درگیر فلز بوده و در زادگاه خود تایپه به آموزش طبل می پردازد. او سن خود را در معرض تعجب دانش آموزان جوان نشان نخواهد داد.

تونگ گفت ، در تمام این مدت همیشه احساس علاقه به انجام کاری “جایگزین” داشت. وقتی 16 سال پیش موسیقی بودایی تبتی را شنید ، فهمید که این در نهایت ماموریت هوی متال او خواهد بود. او یک گروه موسیقی به همان اندازه مشتاق را از صحنه کوچک متال در تایوان جمع کرد.

اندی لین رهبر گیتاریست در مجموع به آهنگ سازی 12 آهنگ کمک می کند. وی در یک معبد بودایی بزرگ شد و با پدری پارسا که او را مجبور به تلاوت کتاب مقدس می کرد ، یک مزیت در انتخاب مانتراهایی است که برای متن آهنگ ایده آل هستند.

جان چانگ ، گیتاریست ریتم گروه ، 36 ساله ، برای این کار متقاضی تونگ شد و از شهوت متال الهام گرفته شد که از سال 1999 هنگامی که وی در کانادا زندگی می کرد و برای اولین بار متالیکا را از MTV پخش کرد ، متولد شد. او به یک توزیع کننده موسیقی در تایپه گیتار می فروشد.

جو هنلی خواننده اصلی ، 38 ساله کانادایی ، در سال 2005 به توصیه یکی از هم اتاقی های دانشگاه به تایوان نقل مکان کرد و یک سال بعد با بنیانگذار درامر ملاقات کرد. آنها هنوز متعلق به دو گروه دیگر متال هستند که اکنون غیرفعال هستند. هانلی یادآوری کرد که تونگ می خواست یکی از این گروه ها را به آیین بودا تبدیل کند ، اما سایر وزنه های فلزی در تایوان “فلز دایرکت ، قدیمی ، خون و روده را ترجیح دادند.”

هنلی تا حدی پیوست تا استرس شغل دیگر خود را از جمله جستجوی کار به عنوان نویسنده مستقل در مستندها و مجلات از بین برد. این خواننده که یک “مسیحی متولد” است ، هنگام مطالعه متن متن دارما ، یک سال پیش به آیین بودا گروید و اکنون آن را “پناهگاه” می نامد.

طبق گفته وزارت کشور تایوان ، حدود 8 میلیون تایوانی بودایی هستند ، یا 35 درصد از جمعیت.

هنلی چهار ماه با یک راهب برای حفظ متون سانسکریت درس آموخت – تونگ می خواست برای اصالت به زبان اصلی پایبند باشد. “خوشبختانه ، همه چیز مانترا است ، بنابراین معمولاً بسیار کوتاه است. در طول آهنگ می توانم مانترا را 10 یا 20 بار تکرار کنم. “

سپس یکی با 84 نام پشت سر هم ، بدون قافیه وجود دارد. وی در پشت صحنه آن روز شنبه در Legacy Taichung گفت: “من به آنها غر می زنم.”

حجم های بی پایان از نوشته های بدون نسخه ترکیب آهنگ ها را کاتالیز می کند. چانگ گفت: “ما شوخی می کنیم که هرگز متن شعر ما تمام نخواهد شد زیرا بسیاری از سوترها برای انتخاب وجود دارد.”

“Amitabha Pure Land Rebirth Mantra” یکی از سوتراهایی است که آنها در آهنگ استفاده می کنند. خواندن آن باید موجب آرامش و شادی شود. دیگری مانترا پزشکی بودا است که باید باعث بهبود و تصفیه کارمای بد شود.

دارما برای اولین بار در اکتبر 2019 برنامه اجرا کرد ، اما اوایل سال گذشته به دلیل محدودیت تایوان در رویدادهای بزرگ برای جلوگیری از شیوع COVID-19 ، کنسرت ها متوقف شد. از زمان آغاز اجرا در اکتبر سال گذشته ، گروه چهار بار به روی صحنه رفته و حداقل 200 نفر در هر کنسرت با ثبت 900 اجرا به روی صحنه رفته اند.

“یک عامل کنجکاو وجود دارد ، زیرا یک راهب در گروه وجود دارد ، بنابراین آنها در کنار صحنه متوقف می شوند و ما امیدواریم که آنها برای لذت بردن از موسیقی بمانند.”

جو هنلی ، خواننده صدای دارما

اعضای گروه در سال جاری انتظار یک سری اجراها را دارند اما هنوز آلبومی منتشر نکرده اند و سود کسب نکرده اند. آنها از آخرین و اصلی ترین اقدام چهار گروه در Taichung در کنسرت شنبه 2 ژانویه بسیار هیجان زده بودند.

هنلی گفت: “یک عامل کنجکاوی وجود دارد زیرا یک راهب در گروه وجود دارد ، بنابراین آنها در کنار صحنه متوقف می شوند و ما امیدواریم که آنها برای لذت بردن از موسیقی بمانند.”

هواداران متعجب شدند. جفری شاو ، کارگر 39 ساله تایوانی رایانه ، پس از تماشای کنسرت 27 دلار به ازای هر کنسرت ، گفت: “این مانند دو مفهوم متفاوت است که با هم جمع می شوند.” “برای ما بسیار خاص است که می شنویم فلزات سنگین با چیز دیگری مخلوط شده است. راهبه های روی صحنه ، این مقدمه حس خوبی به کل کار داد. “

لین هونگ چان ، مدیر تبلیغات بنیاد خیریه 55 ساله بودایی تایوانی بنیاد تزو چی ، گفت كه تایوانی های جوان تا حدودی به دلیل شیوع این آیین ارتباط خود را با بودیسم از دست می دهند. بزرگان معمولاً از معابد بازدید می کنند و کانالهای تلویزیونی کابلی بودایی را تماشا می کنند ، این هم از توان رسانه ها و هم از فعالیت اکثر تایوانی های زیر 40 سال.

لین گفت: “انتشار در نهایت روشهای زیادی دارد و محدود به روش سنتی نیست.”

ستون یک

ویترینی برای یک داستان جذاب
از لس آنجلس تایمز.

فردی لیم ، رهبر یک گروه متال تایوان و نماینده پارلمان در این جزیره گفت: شعارهای بودایی و هوی متال از نظر موسیقی به خوبی با هم مخلوط می شوند ، زیرا هر دو ژانر معمولاً مدت طولانی روی یک کلید می مانند.

وی گفت: چسبیدن به یک کلید می تواند شنونده ها را احساس آرامش کند ، حتی اگر شروع به عصبانیت کنند.

لیم ، كه در سال 1995 چتونیك را تأسیس كرد و دارما را در یوتیوب شنید ، گفت: “برای گروهی كه شعارهای بودایی را در متال می آمیزد ، این كار را بسیار هوشمندانه می دانم.”

اما ون چی ههو 30 ساله ، از طرفداران بخش فناوری اطلاعات تایوان ، زودتر کنسرت را در تایچونگ ترک کرد زیرا قبلاً در مجالس معابد شرکت کرده بود و متوجه شد که قرائت های کتاب مقدس روی صحنه با فضای مهمانی حزب مغایرت دارد. ون یک بار در پیاده رو گفت: “من فکر می کنم این مفهوم درست است ، اما وقتی کتاب مقدس بودایی را می شنوم ، می ترسم و احساس می کنم آنقدر بازیگوش نیستم.”

جنینگز خبرنگار ویژه تایمز است.



[ad_2]

منبع: play-news.ir